|
Instudering: Maria Rönn Prolog: Text ur Johannesprologen Sång: ”Innan gryningen” (psalm 717) Text: Ylva Eggehorn Intåget Kaos/mörker Jesus kallar till dans Mörker och ljus Ny dag och nytt liv ------------ *Utdrag ur Psaltarpsalm 150 (som sjungs på franska) ** Hosannah, Hosannah, filio David. Hosannah, Hosannah, filio David. ------------ Maria Magdalena – en dansritual i passionens tid I slutet av 1800-talet hittades ett papyrusmanuskript, som fått namnet Maria evangelium. I detta är Maria en auktoritet, och frågan ställs om hon är den ”lärjunge som Jesus älskade mest”, vilket är ett epitet som också finns om en lärjunge i Johannesevangeliet. Mycket tyder på att denna anonyma lärjunge gjorts till en man under traderingens gång och att det från början var Maria.
Esther de Boer ( präst i reformerta kyrkan i Holland) skriver: ” Jag menar att Maria Magdalena skall anses vara en seriös kandidat när det gäller att identifiera den anonyma lärjunge som Jesus älskade mest i Johannesevangeliet. Om vi anser att hon är kandidat ,så har det konsekvenser för det allmänna perspektivet på Maria Magdalena.” Det var för oss en självklarhet att spegla passionsberättelsen genom henne. Hon är en betydande motvikt till alla manliga lärjungar. Vår passionsritual är inspirerad av Maria Gabriele Wosiens mysteriespel, som med danser gestaltar passionsberättelsen. Vi följer delvis hennes modell och vi har som hon Danshymnen (se föreg. sida) som centrum. Temat Maria Magdalena är vår idé. Dansritualen är inte tänkt som ”föreställning” utan som rituell handling för de dansandes egen skull. Men för att få feedback visar vi den för er i år. Alla som medverkar är ”vanligt folk” med olika yrken. Vi dansar cirkeldans/Heliga danser på fritiden här i kyrkan och vi ler igenkännande när en text i hymnen äger: ”Den som inte dansar förstår inte vad som sker”. Danshymnen Danshymnen finns i den del av Johannesakterna som handlar om Jesu liv. Johannes, som är berättarjaget, ger sin version av Jesu sista natt och berättar att Jesus hade inbjudit till dans med orden: ”Innan jag överlämnar mig till dem låt oss sjunga en hymn och så gå ut för att möte det som ligger framför oss.” Jesus hade sedan uppmanat lärjungarna att forma en cirkel, hålla varandra i händerna, och svara honom med ordet ”amen”. Danshymnen ersätter den text i de tre första evangelierna i Nya testamentet som handlar om Jesu sista måltid. Det betyder att dansen som ritual i Johannesakterna ersätter den ritual/gudstjänst som med bröd och vin firar minnet av måltiden. Danshymnen inleder med lovsång. Sedan följer en rad gåtfulla och motsägelsefulla påståenden, som kan antyda att det finns en sanning bortom språkets begränsningar och den empiriska verkligheten. Målet med danshymnen som text och ritual är att deltagarna ska genomsyras av ”gudomlig närvaro” som Jesus är bild för. De måste komma till insikt, begrunda lidandet på jorden, som uttrycks i orden ”Tillåt dig att lida och du kommer inte att lida”. |
|